Co jest naprawdę wartościowe? Nasze cenne ludzkie narodziny, to ciało dane nam przez ojca i matkę. Mamy funkcjonujące wszystkie zmysły, jesteśmy inteligentni i posiadamy zdolność pojmowania – to niewiarygodne zalety, klejnot spełniający życzenia. Następna analogia porównuje cenne ludzkie narodziny do przybycia na wyspę skarbów. .
“Kontynuujemy samsaryczną egzystencję tak długo, jak długo ogarniają nas zaciemnienia przeszkadzających emocji i zaciemnienia poznania. To własnie te dwa zaciemnienia przeszkadzają nam w osiągnięciu wszechwiedzącego stanu buddy. Aby je usunąć angażujemy się w praktyki zwane przygotowawczymi. Te praktyki zawierają się w Drugiej Dharmie Gampopy: .
“Po to, żeby umożliwić nam rozpoznanie i poznanie własnej esencji, nauczyciel, mistrz wadżry, przekazuje to, co jest nazywane wskazująca instrukcją. Służy ona temu jednemu celowi. Jednakże to, na co wskazuje nauczyciel, nie jest czymś, czego nie mamy. Posiadamy już naturę buddy. Najpierw trzeba rozpoznać .
„W buddyjskim treningu odraza i wyrzeczenie nazywane są „dwoma stopami medytacyjnej pustki”. Odraz to utrata apetytu na samsaryczną egzystencję i uświadomienie sobie, że samsaryczną zajęcia są daremne i bezcelowe, wcale nie zapewniają trwałej przyjemności i szczęścia. Wyrzeczenie oznacza zrozumienie, że czas ucieka i wszystko .
“Budda nazwał świat, w którym się urodziliśmy, Saha, czyli “nierozróżnialny”, co oznacza, że nie można go wyraźnie zobaczyć. Jeśli popełnimy zły czyn, jego skutek nie pojawia się od razu. Kiedy zrobimy coś dobrego, skutek nie jest oczywisty dla każdego. Gdyby owoce negatywnych działań dojrzewały .