“Uczono nas, że bycie “uduchowionym” oznacza odrzucenie świata. Lecz nawet osoba uduchowiona może żyć wygodnie, cieszyć się swoją praca, dbać o rodzinę i odnosić sukcesy. Uczono nas również, ze nie należy być samolubnym. Ale tak naprawdę możemy być “samolubni”, gdy w nieegoistyczny, niechciwy sposób, .
“Nawet jeśli jesteśmy świadomi zawartego w nas potencjału, to jeżeli zabraknie nam zrozumienia nietrwałości wszystkich rzeczy, opóźnimy nasz rozwój. Ażeby odnieść się do nietrwałości we właściwy sposób, trzeba zrozumieć jej prawdziwą naturę. Wiedzę tę możemy wówczas wykorzystać w naszym doświadczeniu. Po pierwsze, badamy zewnętrzne .
“Budda nauczał wielu technik, dzięki którym możemy zmienić nasz sposób widzenia świata. Gdy stosujemy jedną z nich, nie powinniśmy przywiązywać się do niej i uważać za jedynie słuszną metodę, zalecaną przez Buddę. Budda, podobnie jak lekarz, proponuje różne metody leczenia i lekarstwa na różne .
“W naukach Buddy powiedziane jest, ze nie ma większego zła niż gniew, ponieważ jeden moment gniewu jest w stanie zniszczyć całą zasługę nagromadzoną w czasie tysięcy wcieleń. Nie ma także większej cnoty niż cierpliwość, gdyż może ona oczyścić wszelkie negatywne działania nagromadzone w podobnym .
“We wszystkich tradycjach wykonuje się nyndro, praktyki wstępne. W Ningmie, Kagju i Sakja jest to pewne wydarzenie – robi się po sto tysięcy powtórzeń poszczególnych praktyk, po kolei i w jednym okresie czasu. Standardowe składniki nyndro: pokłony, Dordże Sempa, ofiarowanie mandali i Guru Joga. .
„W buddyjskim treningu odraza i wyrzeczenie nazywane są „dwoma stopami medytacyjnej pustki”. Odraz to utrata apetytu na samsaryczną egzystencję i uświadomienie sobie, że samsaryczną zajęcia są daremne i bezcelowe, wcale nie zapewniają trwałej przyjemności i szczęścia. Wyrzeczenie oznacza zrozumienie, że czas ucieka i wszystko .
“Wiele osób, słysząc o istnieniu piekieł, nie kryje swego sceptycyzmu, a nawet wpada w złość. Nie wierzą oni w piekło; uważają, że takie opowieści mają jedynie budzić strach i są przez niektóre religie wykorzystywane, by kontrolować swych wyznawców. Tymczasem twierdzenie, że piekło nie istnieje, .
“Czymkolwiek byśmy się nie zajmowali, nigdy nie powinniśmy oddalać się w duchu od podstawowych zalet, jakimi są miłująca dobroć i współczucie. Miłująca dobroć to pragnienie, aby wszystkie istoty osiągnęły stan pełnego i ostatecznego szczęścia. Współczucie jest życzeniem, aby wszystkie istoty mogły wyzwolić się od .
“Z problemami (…) spotykamy się za każdym razem, gdy próbujemy zdefiniować, czym jest buddyzm. Czy mamy do czynienia z religią? Filozofią? Droga życiową? Kodeksem etycznym? Niełatwo przydzielić buddyzm do którejkolwiek z powyższych kategorii, a sam fakt klasyfikacji zmusza nas do ponownego przemyślenia części z .
“Aby osiągnąć oświecenie, potrzebujemy zarówno śamathy, jaki i vipaśjany; żadne z nich osobno nie wystarczy. Ptak potrzebuje obu skrzydeł, by latać – my potrzebujemy zarówno metody, jak i mądrości, kontemplacji i odprężenia. Jeśli ktoś przekonuje nas, że możemy osiągnąć oświecenie, czy choćby szczęście, jedynie .