Mieszkam w Perth jako mnich od 1983 roku. W ciągu tych lat zdobyłem zaufanie i szacunek miejscowych buddyjskich rodzin w stopniu, który sprawia, ze jestem uznawany za swego rodzaju honorowego dziadka dla wielu młodych mężczyzn i kobiet. Dorastali oni, przychodząc do mojej świątyni i .
Kiedy ludzie zaczynają medytować lub stosować inne praktyki duchowe, często myślą, że dzięki temu staną się lepsi, co jest w pewnym sensie przejawem wyrafinowanej przemocy wobec tego, kim naprawdę są. To trochę tak, jak mówienie: “Gdybym tylko zaczął biegać, byłbym lepszym człowiekiem”, “Gdybym tylko .
“W codziennym życiu staramy się odruchowo ukrywać prawdę przed sobą i innymi. Napominamy się, żeby “się nad tym nie rozwodzić”, i szukamy pozytywnych potwierdzeń. Obchodząc urodziny, zdmuchujemy świeczki na torcie – nie dostrzegając, że zgasłe płomyki można również postrzegać jako przypomnienie, że zbliżyliśmy się .
Bodhiczitta, przebudzone serce, zaczyna się od chęci uwolnienia się od wszystkiego, co przeszkadza nam w pomaganiu innym. Pragniemy uwolnić się od naszych chaotycznych myśli i nawykowych zachowań, które tłumią pierwotną dobroć, dzięki czemu możemy być mniej reaktywni, mniej bojaźliwi i mniej uwięzieni w naszych starych schematach. Rozumiemy, że .
Przedstawiając swoje podejście do budowania wspólnoty, Dalajlama radzi nam zacząć od przeanalizowania, jakie korzyści wypływają ze związania się z większą grupą ludzi. Badania bezsprzecznie potwierdzają, że jest mnóstwo korzyści z bliskich związków i więzi społecznych dla naszego zdrowia fizycznego, umysłowego i emocjonalnego: mniejsza śmiertelność, .
“ Lubię zaczynać nauczanie medytacji od porzucania bagażu przeszłości i przyszłości. Być może pomyślisz, że to łatwe, lecz takie nie jest. Porzucenie przeszłości oznacza zatrzymanie myśli o pracy, rodzinie, poświęceniach, obowiązkach, dobrych i złych chwilach z dzieciństwa i tak dalej. Porzucasz wszystkie przeszłe doświadczenia, .
“Kolejne trzy lata życia spędziłem w specjalnym budynku stojącym na skraju klasztornych zabudowań. Nikt z zewnątrz nie mógł oglądać praktykujących w odosobnieniu, ani też nie powinien być przez niego widziany – zasady tej przestrzegano rygorystycznie. Dlatego też budynek odpowiednio zaprojektowano. Nie miał w ogóle .
“Metoda, jakiej się używa do analizy cech mistrza wadżry, została opisana w naukach linii wadżrajany. W skrócie, pierwszą cechą, jaką powinien posiadać mistrz wadżry, jest utrzymywanie ślubować. Znaczy to, że ich przestrzega, bez względu, czy są to reguły hinajany, mahajany, czy wadżrajany. Druga, to .
“ “Kiedy przybyłem na Zachód, zaszokowała mnie różnica w postawach wobec śmierci – między tą, w której wzrastałem, a tą którą ujrzałem tutaj. Mimo wielkich osiągnięć technicznych współczesne społeczeństwo zachodnie w ogóle nie rozumie śmierci i nie wie, co dzieje się podczas procesu umierania .
“Bez względu na to, czy myśli, na których się opieramy, są samolubne czy altruistyczne, światowe czy duchowe, wszystkie mogą stać się zasłoną przesłaniająca otwartość bycia. Gdy nasze doświadczenie nie wykracza poza myśli, stale krążymy w wymiarze pozornej realności tego, co postrzegamy, podejmując decyzje w .