“Niestety niezwykłe piękno i bogactwo Surmangu budziło zazdrość i w roku 1643 klasztory zostały zaatakowane przez fanatycznych zwolenników Guśri-chana, mongolskiego wodza, demonstrującego swoje osobiste oddanie Dalajlamie i szkole gelugpa, której on był głową, w absurdalny sposób, a mianowicie poprzez niszczenie siedzib należących do wcześniejszych .
“Odrębne postrzeganie siebie i obiektu oraz mentalny rozdźwięk między przywiązaniem a niechęcią ro procesy, które zachodzą w umyśle. Taki sposób klasyfikowania zjawisk jest z gruntu błędny – ulegając mu, wpadamy w sidła dualizmu, co spowoduje, że będziemy nieustannie miotać się między coraz to nowszymi .
“Tybetańczycy mają wyrażenie opisujące celowe stawianie sobie wyzwań w celu utrzymania stabilności umysłu: dokładanie drewna do ognia. Zwykle ludzie idą przez życie, zwracając uwagę na doświadczenia, które rozpalają w nich gniew, niepokój lub strach, a następnie starają się ich unikać mówiąc sobie na przykład: .
“Wiele chorób psychicznych powodowanych jest nadmiarem wolnego czasu. W społeczeństwach gdzie ludzie pracują ciężko przez wiele godzin, nie mają czasu na martwienie się. Czas na analizowanie i martwienie się jest ograniczony, jest więc mniej chorób psychicznych. W naszym społeczeństwie stres mentalny rozładowywany jest zwykle .
Rankiem 10 marca Dalajlama wstaje spokojnie, odmawia modlitwy i medytuje, jak każdego dnia. Następnie wychodzi na spacer po ogrodzie, w którym wyrosło mnóstwo kwiatów i młodych pędów. Wkrótce jednak lekki wiaterek, poruszający kolorowymi girlandami flag modlitewnych, niesie dźwięki trudne do opisania: odległy szmer staje .
“W obrębie ningmapy istnieją dwa rodzaje sanghi, czyli duchowej wspólnoty: wspólnoty mnichów, mniszek i tych, którzy praktykują wyrzeczenia, oraz wspólnota tantrycznych joginów i joginek, czy też ascetów, oddających się praktykom ezoterycznym. Żyjący w wyrzeczeniu kładą nacisk na celibat, ubóstwo oraz życie w odosobnionym miejscu. .
“Wielcy mistrzowie medytacji mówią, że posiadanie mocnego fundamentu jest dla buddysty bardzo ważna rzeczą. Bez takiej podstawy bowiem nie można osiągnąć dobrych rezultatów ani w medytacji, ani w intelektualnych próbach zrozumienia buddyzmu. Można to porównać do sposobu, w jaki wzrasta nowo narodzone dziecko. Na .
“Wszystko dookoła nas i wewnątrz nas ulega ciągłym zmianom. Może tego nie widzimy, ale tak właśnie jest. Dlaczego jest to takie istotne? Ponieważ, jeśli nie rozumiemy nietrwałości, będziemy trzymać się kurczowo rzeczy, tak jakby były one czymś trwałym. Skłonni jesteśmy utrwalać nasze emocje, życie, .
“Stanie się buddą, kimś w pełni przebudzonym, oznacza pokonanie wszystkich ograniczeń i urzeczywistnienia całego potencjału, aby pomagać innym. Gdy na świecie jest tak dużo cierpienia, pilnie potrzebujemy znaleźć najskuteczniejsze metody służące do osiągnięcia tego celu. Inicjacja Kalaczakry oferuje nam szansę poznania takich metod. Tybetańskie .
“Tantryczna praktyka kładzie nacisk na mentalne nastawienie, postrzeganie i przyjmowanie wszystkiego jako czystej, doskonałej gry harmonii i mądrości, wystrzeganie się skrajnych nastawień. Wśród wyznawców tybetańskiego buddyzmu nie ma nikogo, kto by nie przyjmował inicjacji do praktyki tantrycznej; nawet mnisi i mniszki w swej wewnętrznej .