“Co to jest Środkowa Ścieżka? Materiał ten to komentarz do nauk środkowego obrotu Kołem Dharmy, ale głównym tematem “Podstawowej mądrości Środkowej Ścieżki” jest pustka. W zasadzie określenie Środkowa Ścieżka i pustka są synonimami. Środkowa Ścieżka oznacza, ze prawdziwa natura doświadczenia zjawisk znajduje się po .
“Pragnienie szczęścia jest zjawiskiem powszechnym. Pragniemy być szczęśliwi i znaleźć sens w życiu, a oprócz tego tego większość z nas chce być dobrymi, przyzwoitymi ludźmi. Dążenie do tego, aby być dobrym, szczęśliwym i przyzwoitym człowiekiem, jest nie tylko racjonalne, lecz także szlachetne. Na ironię .
“Wielu z nas bardzo umiejętnie unika bolesnych sytuacji; każdy ma na to swoją ulubioną receptę. Zmieniamy pracę lub adres, znajdujemy nowego kochanka, biegniemy do lekarza albo otaczamy się przyjaciółmi. Możemy też oddawać się fantazjom, oglądać telewizję, brać narkotyki, przejadać się lub nadużywać alkoholu. Kiedy .
Samobójstwo jest wielką tragedią. Ludzkie życie jest bardzo cenne, więc to prawdziwa tragedia, kiedy ktoś jest do tego stopnia zdruzgotany przez swoje niszczące emocje, że jedynym sposobem przerwania cierpnie wydaje się mu się śmierć z własnej ręki. W istocie rzeczy samobójstwo nie rozwiąże jego .
“Na ścieżce mahajany głównym motywem jest sługa. Porzuca własną wolność, by stać się sługą innych. To jednak przyjemny rodzaj niewolnictwa, ponieważ kluczem do wejścia na tą ścieżkę jest zrozumienie pustki, bo jeśli go nie mamy, prawdziwe zobowiązanie służenia innym istotom stanie się dla nas .
“Jak tworzymy to trwałe środowisko i sytuacje, które tak bardzo nas zajmują? Wszystko, co postrzegamy, stanowi rezultat wspólnego działania naszych sześciu zmysłów – wzroku, słuchu, powonienia, smaku, dotyku oraz świadomości umysłu. Kiedy ostatnia próbuje zrozumieć i połączyć wszystkie moce, zaczynamy reagować na różne pojawiające .
Kiedy zaczynasz praktykować medytację, możesz pomyśleć, że żadna z twoich sesji medytacyjnych nie jest dobra. Ale w następnej sesji medytacyjnej możesz usiąść i wszystko stanie się niezwykle spokojne i łatwe. Pomyslisz wtedy: “Łał! Teraz mogę medytować!”. Ale potem następna medytacja jest tak straszna, jak .
Kiedy ludzie zaczynają medytować lub stosować inne praktyki duchowe, często myślą, że dzięki temu staną się lepsi, co jest w pewnym sensie przejawem wyrafinowanej przemocy wobec tego, kim naprawdę są. To trochę tak, jak mówienie: “Gdybym tylko zaczął biegać, byłbym lepszym człowiekiem”, “Gdybym tylko .
“W codziennym życiu staramy się odruchowo ukrywać prawdę przed sobą i innymi. Napominamy się, żeby “się nad tym nie rozwodzić”, i szukamy pozytywnych potwierdzeń. Obchodząc urodziny, zdmuchujemy świeczki na torcie – nie dostrzegając, że zgasłe płomyki można również postrzegać jako przypomnienie, że zbliżyliśmy się .
Przedstawiając swoje podejście do budowania wspólnoty, Dalajlama radzi nam zacząć od przeanalizowania, jakie korzyści wypływają ze związania się z większą grupą ludzi. Badania bezsprzecznie potwierdzają, że jest mnóstwo korzyści z bliskich związków i więzi społecznych dla naszego zdrowia fizycznego, umysłowego i emocjonalnego: mniejsza śmiertelność, .